Ámbitos y Dinámicas del Arteterapia
Este blog es el lugar de encuentro de la asignatura Ámbitos y Dinámicas del Arteterapia del Máster Universitario en Arteterapia y Educación Artística para la inclusión Social de las Universidades Autónoma de Madrid, Complutense y Universidad de Valladolid.
jueves, 26 de mayo de 2016
martes, 24 de mayo de 2016
ÁMBITO: Adolescencia
ADOLESCENCIA
EL DESARROLLO DEL CEREBRO DURANTE LA ADOLESCENCIA
La adolescencia es una etapa de transición
en la vida entre la niñez y la adultez que marca cambios significativos en el
desarrollo físico, psicológico y social.
Es un periodo crítico para la maduración de
procesos neurobiológicos, y aunque no aumenta el tamaño del cerebro después de
los 12-13 años, se somete a una remodelación que implica la eliminación y la
mielinización de conexiones cerebrales resultando en la interconexión de ellas
de forma coordinada y más eficaz. Además se produce la especialización de ciertas áreas del cerebro
en procesar información que transforma las funciones cognitivos, comportamientos sociales y emocionales.
Una parte del cerebro que tiene cambios
significativos se llama el cortex y es el encargado de unir las distintas
regiones que constituyen el cerebro, tomando un rol integrador. El área frontal se desarrolla y crece
durante la niñez y le ocurren muchos cambios importantes durante la
adolescencia. Es un área muy importante
del cerebro que se encarga de regular las emociones, coordinar y balancear
procesos mentales, así como de funciones cognitivos, funciones
sociales, además de regular el sistema nervioso de todo el cuerpo (Siegal, 2013; Brava y
Tapert, 2010).
Dentro del área frontal del cortex se ubica
el pre-frontal que conecta el cortex con otras regiones del cerebro como el límbico
sub-cortical y el tallo cerebral (Siegal, 2013). Además de conectar y coordinar los inputs de
energía e información de dichas áreas, la región pre-frontal une los inputs del
cuerpo y de las demás personas, que influye, por ejemplo, en el desarrollo de
la empatía. El aumento en la actividad
de dicha región, su maduración, conlleva cambios de procesos mentales así como
funciones cognitivos asociados con el tránsito de la niñez a la adultez específicamente
al pensamiento abstracto y conceptual, la experimentación del “saber de saber”,
la exploración creativa de las distintas formas de percibir y razonar y la
elaboración del pensamiento reflexivo que les lleva a estar más conscientes de
sí mismos y del mundo que les rodea (Casey et al., 2008; Siegal, 2013:92). Sin embargo, si existe vulnerabilidad
durante la niñez y altos niveles de estrés en la adolescencia la remodelación
del cerebro se puede encontrar en caos y un estado de rigidez debido a la
eliminación de neuronas y sus conexiones en el cerebro que puede resultar en números
insuficientes para un desarrollo integrativo y un crecimiento sano cerebral del
adolescente (Siegal, 2013).
Puesto que la parte prefrontal del cerebro
se encuentra en una fase de desarrollo y remodelación, a veces deja de funcionar
ópticamente y la parte del sistema límbico como la amígdala y el tallo cerebral, ubicados
en el área inferior, que se encargan de generar emociones, reactividad y
impulsabilidad, aprovechan y toman el control (Siegal, 2013). Estudios indican
una mayor activación en adolescentes de la amígdala que en adultos y unido al
menor desarrollo prefrontal y la falta de un filtro de racionamiento del
cortex, da como resultados reacciones emocionales más intensas e inmediatas y
puede crear un desequilibrio entre circuitos cerebrales (Delgado & Antolín-Suarez
2010; Siegal, 2013).
Las reacciones químicas también funcionan
de manera diferente durante la adolescencia, por ejemplo: la dopamina, un
elemento central en impulsar la búsqueda de estímulos. Estudios sugieren que
durante la adolescencia el nivel estándar es menor que durante la niñez y la
edad adulta, mientras que a ésta edad libera cantidades más altas en respuesta
a experiencias y sensaciones emotivas (Siegal, 2003). Influye en los
comportamientos como la impulsividad, la acción sin reflexión y la
hiper-racionalidad, el pensamiento literal sin una contextualización, que se
manifiesta en colocar más énfasis en los benéficos de una acción que los
riesgos potenciales resultando en la toma de decisiones más peligrosas y en la
susceptibilidad a adiciones (Brava y Tapert, 2010; Siegal, 2013).
Como resultado de todos los cambios
mencionados, este periodo de la vida es transformativo, de la niñez (de ser
individuos abiertos a todo), a la edad adulta (de ser expertos en cosas específicas),
es un tiempo de oportunidad y a la vez de vulnerabilidad, es un momento clave
en la vida de integración (Siegal, 2013; Yurgelun-Todd, 2007).
PREJUICIOS Y ETIQUETAS
Estereotipo:
Un estereotipo es la percepción exagerada y con pocos
detalles, simplificada, que se tiene sobre una persona o grupo de personas que
comparten ciertas características, cualidades y habilidades, y que buscan
justificar o racionalizar una cierta conducta en relación a determinada
categoría social. Catalogar a las personas en grupos, por sexo, raza, edad,
ocupación y muchas otras categorías:
- Sociales
- Étnicos y raciales: Es lo que caracteriza las diferentes culturas y razas de todo el mundo.
- Clasista: Es como se diferencian las personas según su condición económica y social.
- Etareo: Comportamiento determinado según la edad.
- Sexistas o de género: Sexismo, discriminación sexual o discriminación de género, es el prejuicio o discriminación basada en el sexo o género. Las actitudes sexistas se sostienen en creencias y estereotipos tradicionales sobre los distintos roles de género. Tipos de sexismo: Sexismo contra las mujeres Sexismo Benevolente. Sexismo contra los hombres
Prejuicio:
Es el proceso de formación de un concepto o juicio sobre
alguna cosa de forma anticipada, es decir una falacia o proposición lógica de
un mito.
Creencia o actitud, cuyo principal componente cognitivo
puede ser el estereotipo. Orientación y evaluación negativa. Generalmente tiene
lugar en un contexto intergrupal, de relación mayoría/minoría.
Discriminación:
La discriminación es un acto de una persona o un grupo de
personas a partir de criterios determinados, creerse superior a otra persona y
así, maltratarla física y/o mentalmente causando efectos negativos en la otra
persona.
- Genero
- Religiosa
- Por origen étnico
- Ideológica
- Discapacidad
- Orientación Sexual
Influencia de los estereotipos y prejuicios en el desarrollo
psicológico de los adolescentes:
En el funcionamiento psicológico, las dimensiones más
destacadas del desarrollo adolescente se dan en el plano intelectual, sexual,
social y en la elaboración de la identidad. En el funcionamiento psicológico, las dimensiones más destacadas del
desarrollo adolescente se dan en el plano intelectual, sexual, social y en la
elaboración de la identidad.
Temprana (10 - 13 años): Preocupación por lo físico y
emocional
Duelo por el cuerpo y por la relación infantil con los
padres
Reestructuración del esquema e imagen corporal
Ajustes a emergentes cambios sexuales físicos y fisiológicos
Estímulo de las nuevas posibilidades que abren estos cambios
Media (14 - 16 años): Preocupación por la afirmación
personal social
Diferenciación del grupo familiar
Duelo parental por la pérdida del hijo fantaseado
Deseo de afirmar el atractivo sexual y social
Emergentes impulsos sexuales
Exploración de capacidades personales
Final (17 - 19 años): Preocupación por lo social
Búsqueda de afirmación del proyecto personal-social
Reestructuración de las relaciones familiares
Desarrollo de instrumentos para la adultez
Exploración de opciones sociales Avance en la elaboración de
la identidad
Duelo parental por la separación física
El mal desarrollo en el factor social en la adolescencia
puede resultar en una fobia social. La fobia social, también conocida como
‘’trastorno de ansiedad social’’, se caracteriza por un miedo y ansiedad
acusados y persistentes que interfieren de forma importante en la vida de los
adolescentes. Se puede presentar en varias formas:
Aislamiento:
La fobia va haciéndose más fuerte con el tiempo, con lo que
los síntomas van haciéndose cada vez más intolerables y apareciendo cada vez en
más situaciones sociales. Por ello, la persona aquejada de esta fobia va
reduciendo sus contactos sociales, hasta el punto de aislarse socialmente y
recluirse en casa o incluso en su propia habitación.
Depresión:
El aislamiento y la sensación de incapacidad para luchar
contra esta fobia a pesar de saber que es exagerada e ilógica, hacen que la
persona se sienta incapaz, que su autoestima se reduzca, que restrinja las
actividades que podrían resultarle agradable. Esta situación va haciendo que la
persona se culpe, se siente inferior y se deprima.
Abuso de sustancias:
Las personas con fobia social se sienten liberadas de su
ansiedad mediante el consumo de alcohol y drogas. Estas sustancias les
desinhiben, permitiéndoles comportarse con libertad, relacionarse socialmente y
disfrutar con esas relaciones. Por ello, muchos de ellos acaban consumiendo
alcohol o drogas de forma habitual con lo que existe el peligro de volverse
adicto.
Problemas escolares:
Las personas con fobia social se sienten atemorizadas en
muchas situaciones del ambiente escolar, como pueden ser tener los exámenes
orales, que les pregunten en clase, tener que preguntar alguna duda,
relacionarse en los recreos. A estas situaciones puede unirse el acoso de
compañeros que lo cataloguen. Es por ello que muchas de estas personas deciden dejar
los estudios porque no se ven capaces de soportar la presión que supone
relacionarse en la escuela.
IMAGEN CORPORAL
La imagen corporal puede definirse de muchas maneras. Banfield y McCabe la definen como la representación mental
que tienen las personas del tamaño y forma de su cuerpo. Dicha representación
está influenciada por múltiples factores: históricos, culturales, sociales,
pero también individuales y biológicos. Algunos autores (Rosen) afirman que se
trata de la manera en que una persona imagina, percibe, siente y actúa respecto
a su propio cuerpo. Sería la representación corporal y la actitud hacia esta,
es decir, que se contemplan aspectos perceptivos pero también conductuales. No
se trata solo la representación interna más o menos verídica, sino de la satisfacción,
preocupación, evaluación cognitiva y ansiedad asociada a ella. Es por ello que
a la imagen corporal la acompañan sentimientos positivos o negativos que
influyen de manera notable en el autoconcepto.
Thompson concibe la construcción de la imagen corporal
mediante tres elementos: componente perceptual (aquí recaería el tamaño
corporal percibido, en sus diferentes partes o totalidad y casi siempre
sobrestimado, especialmente entre los adolescentes); un componente subjetivo
(cognitivo-afectivo) que englobaría las actitudes, valoraciones, sentimientos y
cogniciones que despierta el cuerpo; y un tercer elemento, el componente
conductual, es decir, las acciones que la percepción del cuerpo y los
sentimientos generan (por ejemplo, exhibición o evitación de exposición del
cuerpo).
El cuerpo del adolescente crece y se transforma en su
tránsito hacia la autonomía. Son muchos los cambios físicos/biológicos
experimentados a partir de la pubertad, con la pérdida del cuerpo infantil en
desarrollo de la infancia hacia la juventud. Se trata de una época de cambios y
contradicciones. En sintonía con estos cambios, el adolescente se preguntará
sobre su propia identidad. Estos interrogantes
se acompañan obligatoriamente de una valorización y juicio de su propio
cuerpo, pero el cuerpo entendido como algo propio, una unidad no sólo física,
sino también de dimensión psicológica. Está elaborando su autoconcepto.
La auto-observación del adolescente va desde la vía de su
propio interior (que le acerca a su propia individualidad) y, por otro lado,
desde la imagen que le devuelve el espejo, una exposición a la mirada y juicio
de los demás. Sobre esta imagen el adolescente realizará una valoración nunca
objetiva en relación a su imagen y a la imagen a la que aspira.
Los procesos para la construcción de la identidad incluyen:
- El reconocimiento personal del cuerpo como algo propio; valoración positiva de su propio cuerpo y reconocer su totalidad como algo valioso.
- Reconocer las partes que cuesta más aceptar y el deseo de cambiarlas; encontrar el origen de este deseo y ser consciente de ello.
- Responsabilizarse del propio cuerpo, en cuestiones de higiene y cuidados personales para el bienestar personal.
- Descubrimiento de la sexualidad
- Experiencias de placer/displacer; satisfacción/insatisfacción
- Aceptación de cómo les ven los demás, que les miren, que hablen de su cuerpo y tolerar la exposición frente a otros.
TRASTORNO DE LA IMAGEN CORPORAL
La población de féminas adolescentes es de las más afectadas
por los desórdenes relacionados a la imagen corporal. El trastorno de la imagen
corporal implica componentes perceptivos, cognitivos y conductuales. Se trata
de una condición multidimensional. Se asocia a esta condición que la persona
evalúe las partes de su cuerpo bajo parámetros de atractivo y dejar más de lado
aquellos relativos a la utilidad, tamaño, sexualidad, importancia, etc., y
tienden a distorsionar el tamaño y la percepción corporal de forma exagerada
(si bien es cierto que la tendencia, aunque sea menor según el caso, será a la
sobreestimación, incluso entre sujetos saludables). Así, se preocupan por las
cualidades derivadas de su apariencia. Una pobre imagen corporal se asocia a
una baja autoestima (sentirse poco adecuada como persona). En estas circunstancias, es muy difícil separar cualidades personales del aprecio por el
propio cuerpo. A la dimensión perceptiva de la imagen corporal se le asocian la
cognitivo actitudinal que incluye las creencias o convicciones de la personas
hacia su propio cuerpo, desencadenando en conductas que pueden socavar la
integridad física y psicológica del suejo (anorexia, bulimia).
LAS EMOCIONES
Las emociones son reacciones que todo ser humano
experimenta: alegría, tristeza, miedo, ira. Son conocidas por todas las
personas, sin embargo, no dejan de tener complejidades. Aunque todos hemos
sentido ansiedad o nerviosismo, no todos somos conscientes de que un mal manejo
de estas emociones puede generar bloqueo o incluso enfermedades.
La adolescencia representa un momento evolutivo con especial
características de cambio, búsqueda y ruptura de equilibrios previos. Esto
propicia la aparición de diferentes manifestaciones, cuyo valor psicopatológico
es a veces difícil de delimitar. Se hace necesario disponer de un sólido
conocimiento del discurrir “normal” de los adolescentes, con todos sus
avatares, como óptica desde la que se puede detectar la presencia de
determinadas señales de alerta. Dichas señales abrirán la puerta para pensar en
dificultades por las que atraviesan los chicos que no sólo están al servicio
del crecimiento, sino que están obstruyendo el mismo.
En la adolescencia, que es un momento de crisis, los
sentimientos se dimensionan, aquello que no les gusta de sí mismo, lo que les
hiere, aquello que les genera euforia. Por otro lado, se sienten mal,
inestables se muestran impertinentes, inquietos, la conducta que manifiestan es
la expresión de las emociones que sienten.
Entre los 13 y 18 años es un periodo en que los padres
verbalizan tanto que vuelven locos a los adolescentes. En este periodo, las
emociones de los jóvenes son muy intensas y con gran desequilibrio y por ello
se vuelven reactivos. Pasan de saltar a la alegría a no querer nada, al
mutismo; se sienten contrapuestos todo el tiempo, polares, distintos; extraños
consigo mismo. Las emociones más comunes son la tristeza y la agresión. De
alguna manera estas emociones son normales en este periodo, sufren y no pueden ponerle nombre,
a estas emociones y sentimientos; por lo tanto, los padres son quienes ponen
palabras a lo que sus hijos expresan.
Los adultos son pieza clave para ayudar a los jóvenes a
entender y manejar las características de esta etapa, hay que ver la
adolescencia en el momento sociohistórico y desde la educación que reciben, el
tipo de orientación, el acompañamiento que han tenido, la satisfacción, o no,
de las necesidades; el contexto familiar. Dependiendo de cómo haya sido esa
realidad, habrá adolescentes que en este periodo tienen momentos muy
tormentosos y para otros es una época normal, sin problemas tan marcados.
Por lo tanto, la educación emocional es una forma de
prevención, un proceso educativo continuo y permanente que pretende potenciar
el desarrollo de las emociones como elemento esencial del desarrollo humano.
Dado que la adolescencia es un periodo en el que el trabajo con actividades
orientadas al desarrollo de la inteligencia emocional cobra una especial
importancia debido a las características propias de la etapa, marcada por
grandes cambios físicos, psíquicos y sociales. Por ello, es necesario trabajar
aspectos como: autoconocimiento, autorregulación, automotivación, empatía y
asertividad.
Autoconocimiento: En la adolescencia es donde más cambios se
producen, en comparación con las otras etapas, sobre todo, cambios biológicos y
de maduración a nivel emocional. En este momento es cuando debemos apoyar y
ayudarles a reflexionar sobre la construcción de su propia identidad, siendo el
autoconocimiento una parte constitutiva de la misma, que se encuentra
relacionado con aspectos del propio cuerpo, del comportamiento, de las ideas y
de las relaciones sociales.
Autorregulación: En esta etapa, los jóvenes ya van
adquiriendo una mayor comprensión de sus estados afectivos, y hablan, con mayor
facilidad, de sus estados mentales o sentimientos a la hora de describir sus
vivencias emocionales. También, son más conscientes sobre los efectos que su
expresión emocional tiene sobre el entorno. Aunque por las características
propias del momento, la adolescencia no es un periodo en el que se puede
alcanzar una total y plena autorregulación, sin embargo, pueden desarrollarse
aspectos que les ayuden a interiorizar las bases de la misma.
Automotivación: La automotivación está muy relacionada con
la confianza y la creencia de que se puede conseguir aquello que se desea. Es
por ello, que una forma de poder ayudar a los adolescentes a generar su propia
automotivación, ayudándole a contactar con la posibilidad de éxito real que
tienen sobre la realización de una tarea.
Empatía: La empatía se relaciona de forma directa con la
resolución pacífica de los conflictos. En la adolescencia podemos encontrarnos
con una gran diferencia entre unos y otros adolescentes con respecto a su nivel
de empatía.
Asertividad: Lo ideal sería que, llegados a la adolescencia,
los chicos ya hayan alcanzado un buen nivel de asertividad, pero no siempre es
posible y por este motivo, nunca es tarde para continuar trabajando aspectos
relacionados con este concepto, es necesario exponer a los adolescentes a
situaciones en las que tengan que usar herramientas de asertividad; analizando
aspectos y sus consecuencias.
LA DEPRESIÓN EN LOS ADOLESCENTES
La adolescencia es una etapa que se torna vulnerable por el
hecho de que los jóvenes intentan alejarse de lo que hasta ese momento ha
constituido su principal fuente de seguridad, es decir, las figuras parentales.
El alejamiento de los padres constituye una especie de terremoto en su
psiquismo, que con su onda expansiva, modifica también la imagen que éste tiene
tanto de ellos como de sí mismo.
Ambos fenómenos interrelacionan entre sí produciendo una
fisura en la conocida continuidad y, por tanto, cambios inevitables en su
sentimiento de seguridad básica. El adolescente se desconoce a sí mismo y
desconoce a sus padres, como lo venía haciendo hasta entonces. En este periodo se desploma para el chico, tanto la imagen
idealizada y poderosa que sus padres le transmitían precisamente por ser su
hijo. Ellos eran quienes le transmitían un proyecto de vida, un camino a
seguir, en el cual se fraguaban las formas de pensar, de interpretar la
realidad, de comunicarse, de interiorizar las normas sobre cómo deben ser las
cosas y ellos mismos. Dentro de todo esto, los padres intervienen activamente
en la autoestima de los hijos, dándoles mensajes de aprobación y haciéndoles
sentir fuertes por llevar a cabo el proyecto de vida.
En este proceso de desencuentro el adolescente es consciente
de lo mal que le sienta el control de los padres, el mal humor que le genera la
sola presencia solícita de sus padres, las pocas ganas de salir en familia o de
permanecer en el mismo espacio donde están todos. Con mayor o menor intensidad,
también se da cuenta de la frustración que él produce en sus padres y de la
intención de éstos por acercarse a él y satisfacerle. Cuanto más presente tenga
todo esta serie de situaciones propias de la edad, le genera una sensación de
culpa a la vez que irritabilidad, deseos de alejarse; haciendo más grande el
sentimiento de culpa. Todo ello, aunado a un entorno difícil, da pie a una
serie y mezcla de sentimientos sobre sí mismo provocándole un estado que le
impulsa a buscar en otros ámbitos o figuras nuevas en las que pueda
reconocerse; confirmando así que lo anterior ya no le sirve. Éstas dificultades
para lograr un cambio entre el estilo infantil de relación hijo-padres, puede
dar lugar a la aparición de diferentes patologías.
Con mucha frecuencia, la depresión se esconde bajo el
disfraz de oras manifestaciones, como puede ser la queja somática, la falta de
apetencia por el entorno, diferentes formas de inhibición o alteración de la
conducta. Es por ello fundamental “mirar” los signos que expresan los chicos
como muestras de otros conflictos emocionales subyacentes.
LA IDENTIDAD
La adolescencia es un periodo complejo de transformaciones y
cambios que abarcan diferentes aspectos en la vida del individuo. Desde los
cambios a nivel biológico hasta las referencias del grupo de iguales están en
constante proceso de cambio dando lugar a una inestabilidad emocional que
repercute a la hora de relacionarse y de poder expresar dichas dudas e
inseguridades. Es por ello importante poder facilitarles la búsqueda de los
aspectos personales que puedan afianzar su autoconcepto y por ende, su
autoestima, así como darles un espacio para la identificación y la expresión de
sus ideas, sentimientos y emociones.Favorecer un medio en el puedan a
proyectarse y ver cómo en un reflejo el espacio que ocupan en ese aquí y ahora
formado por el grupo de iguales, es necesario como parte del proceso de
metamorfosis que se experimenta en la adolescencia.
Durante la crisis de identidad que ocurre durante la
adolescencia, enmarcada en una etapa de cambios físicos, psicológicos y
sociales, el sujeto se encamina hacia la consolidación de una individualidad
que lo diferencie de otros. Erickson, ha señalado que ese proceso de transformaciones
propio de la adolescencia implica la “pérdida de un sentimiento de identidad”
que “es expresada con frecuencia mediante una desdeñosa y presuntuosa
hostilidad hacia el papel que es ofrecido como adecuado y deseable por la
propia familia o la comunidad inmediata. (Erickson, 1969, p. 173).
Al proceso de construcción en el que los individuos definen
su forma de ser adultos contribuyen, además del medio familiar, el papel del
sistema educativo y otros significantes, como los grupos de pares. En una era
globalizada, en este proceso intervienen los medios de comunicación, como
algunos de los resultados de este estudio ponen en relieve. En la construcción de la identidad, durante la adolescencia
como periodo de cambios, adquiere crucial importancia la consolidación del
concepto de sí mismo. Los individuos enfrentan el desafío de aceptar el cambio
de la propia imagen corporal y, gracias a su desarrollo intelectual y
emocional, contar con recursos que les ayudarán a definir aquellas dimensiones
requeridas para constituirse en un ser adulto
Este proceso implica una búsqueda de referentes; Personajes
de la escena pública, ellos cuentan con aquellos rasgos que atraen más a los
jóvenes en la medida en que parecen canalizar intereses y motivaciones
particulares de la etapa en la que se encuentran. Personas del ámbito familiar, en la medida en
que un sector de adolescentes encuentra allí a quienes tienen rasgos que
resultan útiles en el proceso de consolidación de la identidad. Personas que
componen la esfera social inmediata: amistades y compañeros de aula con quienes
comparten intereses y ejercitan a través de sus relaciones la posibilidad de
construcción de vínculos afectivos distintos a los familiares.
Otro aspecto que caracteriza este periodo como de
"rebeldía, pasar a adecuarse a aquellos comportamientos, creencias y
valores correspondientes a una fase de consolidación de una individualidad.
Este proceso de fuertes cambios, propio de la adolescencia, supone atravesar
una “crisis normativa”, correspondiente a la tensión entre el abandono de las
reglas que tuvo hasta entonces y el esfuerzo por desarrollar las propias. En ese
escenario, de debilitamiento o incluso ausencia de fuentes de contención, los
comportamientos pueden devenir en transgresores o quizás algunos simplemente
diferentes a la corriente dominante resulten interpretados como tales.
Son muchos los factores influyentes en el individuo durante
esta etapa; amplia gama de condiciones cuya constitución depende de
características sociodemográficas de sus grupos familiares y de la posición
relativa de los adultos en la estructura económica,
BENEFICIOS DEL ARTETERAPIA CON ADOLESCENTES
La adolescencia es una etapa de la vida creativa y de gran
necesidad de expresión, es por ello que la aplicación de la arteterapia puede
ser muy beneficiosa. A continuación una enumeración de los diferentes
beneficios que se pueden alcanzar a través del arteterapia con este colectivo:
- Linesch (1988) reconoce la importante relación entre la salud emocional del adolescente y su autoexpresión.
- Cuando se crea a través del arte se produce un desarrollo en el cerebro que nutre el sistema sensorial, así como el cognitivo, emocional y motriz.
- Desarrollar la creatividad ayuda a los adolescentes a la creación de su autoimagen y la imagen del mundo que les rodea. En ese sentido, el arteterapia se convierte en una potente herramienta expresiva que puede facilitar el paso de la infancia a la vida adulta. (M. Planas, 2012)
- El lenguaje visual es abierto y no lineal como el lenguaje verbal, es por ello que esta forma de comunicación facilita la transformación del pensamiento concreto al abstracto. Entran en juego otros factores que no posee el pensamiento lógico, lo que nos permite comunicar aquello que no podemos expresar solo con palabras. Permite materializar lo inexplicable.
- El objeto artístico se convierte en un intermediario entre el adolescente y el terapeuta, lo que aporta cierto distanciamiento. Además, la existencia de un objeto artístico intermediario permite la expresión de sentimientos amenazantes hacia un elemento neutral, así los adolescentes tienen la oportunidad de ir integrado gradualmente esos sentimientos como parte de su self (Baverly, 1999).
- El objeto artístico aporta consistencia a lo inconsciente.
- El arte permite el uso de la metáfora, y la creatividad es aplicada al uso de la comunicación (Riley, 1999).
- Las imágenes visuales permiten pasar fronteras de defensa, romper las barreras y proveer de información al individuo y al terapeuta sin necesidad de verbalizarlo. Puede mantenerse escondido el significado de la obra.
- Crear satisface el deseo de tener una personalidad individual. La imagen es tangible como producto artístico.
- Las arteterapeutas Debra Greenspoon (1988) y Shirley Riley (1999) opinan que el uso de propuestas artísticas puede favorecer la autoexpresión en el trabajo con adolescentes con dificultades.
- El arteterapia grupal posibilita un terreno en el que probar distintas situaciones sociales para las percepciones distorsionadas e inapropiadas del self y de las relaciones con los demás, derivadas de todos los estadios de maduración. En este terreno de testeo, el adolescente tiene la oportunidad de dejar a un lado su confusión y de lograr una claridad fiable y estable en su identidad personal (Greenspoon, 1988: 134).
DINÁMICA: LA CAJA DEL PASADO Y EL FUTURO
Objetivos:
- Ofrecer la oportunidad de meditar sobre las emociones y sentimientos en los dos espacios: el pasado y el futuro, desde el presente el “aquí y ahora”.
- Proporcionar el objeto como un espacio contenedor y seguro para facilitar la auto-revelación de forma visual a través del símbolo y la metáfora.
- Facilitar una puente de comunicación con los demás por medio del objeto y los procesos artísticos.
Descripción:
La actividad conlleva hacer una caja
individual que simboliza el pasado y futuro de cada uno, así como las memorias
de la niñez representado en el espacio interior y los sueños y anhelos de la
adultez en el exterior.
Se sugiere utilizar dicha actividad durante
la etapa de inicio del tratamiento para apoyar en establecer una relación terapéutica
y introducir el arte como un posible vehículo de comunicación compartida y así mismo
el enfoque de la actividad es directiva y no-concluyentes (open-ended) para
ofrecer un entorno seguro y de esta manera animar la presentación individual a
los demás a través de los materiales plásticos (Beverly, 1999).
Se presenta posibles preguntas para el
desarrollo de la caja:
- “¿Cuales colores pueden representar su pasado y que quieren que sean los colores de su futuro?”
- “¿Cuales cosas han sido significativos en el pasado y que son las cosas mas importantes para tener futuro?”
- “¿Cuales personas han sido significantes en su vida y quienes podrían ser en el futuro?”
Al terminar la elaboración de la caja cada
individuo marca los limites de reflexión con el grupo sobre el objeto hasta
donde le es cómodo.
Se puede sugerir que cada individuo o el
grupo como entidad decida en un titulo para la(s) caja(s).
Materiales:
Se sugiere utilizar cajas de cartón, que
puede ser reconfortante siendo un objeto no valioso, así sencillo y corriente,
y materiales fáciles de manipular de collage para decorarla.
Justificación:
“Las cajas son tangibles y no se
desaparecen como palabras”
(Pifalo, 2007)
(Pifalo, 2007)
El uso de la caja ha sido muy popular en el
contexto arte terapéutico, siendo considerada una técnica efectiva por su valor
simbólico (Case, 2013; Waller, 2015).
Una caja parece a primera vista un objeto sencillo, sin embargo, sus
posibles significados le hacen complejo.
Es contenedor de espacio y contenido y
unificador de opuestos, contiene una potencial simbólica que traspasa sus
limites físicos, sirve como metáfora del ser, la creación de ella puede
alimentar el sentido de ser, y así mismo transferirse a la construcción y
reconstrucción de uno mismo, los lados pueden representar la piel que nos
delimita, nos da nuestra forma, enmarca el espacio que ocupamos, nuestros
limites físicos como un individuo, nos separa del resto del mundo, y a la vez
nos provee un modelo de integración, permitiendo un dialecto y una distinción
entro lo de afuera y lo de adentro, sirve como un separador y a la vez como
unificador, sus muros alcanzando a fusionar los dos opuestos, sirviendo como
conexión con los demás (Kirk-Farrell, 2001; Kaufman, 1996).
Al ser la adolescencia una etapa de
transición entre la niñez y la adultez es también una etapa de duelo, de la
perdida del cuerpo infantil, de la identidad de niño así como el rol infantil y
la relación que conlleva con los padres mezclado con el propio duelo de los
padres por la perdida del niño. La caja
ofrece un espacio de contención para el pasado, el niñez, el duelo, los lados
ofrecen limites al contexto que se encuentra adentro, y así mismo proveen al
usuario una distancia de su contenido, posibilitando una contención y regulación
de emociones y sentimientos.
El contenido de una caja se transforma,
estando dentro del marco de ella y apartado del espacio afuera los elementos
apropian un valor importante, colocar un objeto en una caja subraya su
importancia dandole al individuo la posibilidad de reflexionar sobre su
importancia simbólico. Sugiere Kaufman
(1996) que existe una relación intrínseco entre caja y la memoralización,
refiriéndose a la caja como contender en la forma de tumba, reliquias, y ataúdes,
se convierte en un espacio sagrado, para proteger y preservar las cosas
significativas, para reflexionar sobre el pasado y también el futuro, a los
cambios y esperanzas desde el Aqui y Ahora y así mismo crea un dialecto unificadora
del pasado, presente y el futuro (Bachelard, 1965).
BIBLIOGRAFÍA CONSULTADA PARA LA DINÁMICA
BIBLIOGRAFÍA CONSULTADA PARA LA DINÁMICA
- Bachelard, G., (1994). The poetics of Space: The classic look at how we experience Intimate Places. Beacon Press, Boston, E.E.U.U
- Beverly, K, B., (1999). Art therapy with adolescents: Making it work for school counselors. Professional School Counseling, 2, 4: 291-299
- Case, C., (2013) A search for meaning: Loss and transition in Art Therapy with Children. Dalley, T., Case, C., Schaverien, F, W., Halliday, D., Hall, P, N., Waller, W., Images of Art Therapy (Psychology Revivals): New Developments in Theory and Practice. Rutledge, Nueva York, E.E.U.U.
- Kaufman, A, B,. (1996). Art in Boxes: An Exploration of Meanings. The Arts in Psychotherapy, 23, 3: 237-247
- Kirk-Farrell, R., (2001). Secrets, Symbols, Synthesis and Safety: The Role of Boxes in Art Therapy. American Journal of Art Therapy, 39, 3: 88-92
- Pifalo, T., (2007). Jogging the Cogs: Trauma-Focused Art Therapy and Cognitive Behavioral Therapy with Sexually Abused Children Art Therapy: Journal of the American Art Therapy Association, 24, 4:170-175
- Waller, D., (2015). Group Interactive Art Therapy: It´s Use in Training and Treatment. Routledge, Reino Unido.
LLEVÁNDOLO A LA PRÁCTICA EN CLASE
BIBLIOGRAFÍA
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- Brava, S., & Tapert, S, F., (2010). Adolescent Brain Development and the Risk for Alcohol and Other Drug Problems.Neuropsychology Review, 20, 4:398-413
- Casey, B, J., Jones, R, M., Hare, T, A., (2008). The Adolescent Brain. New York Academy of Sciences 1124:111–126
- Delgado, O, A., & Antolín-Suárez, L., (2010). Cambios en el cerebro adolescente y conductas agresivas y de asunción de riesgos. Estudios de Psicologia, 31, 1:53-66
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- Rilley, S,. (1999). Contemporary Art Therapy with Adolescents. Jessica Kingsley Publishers, Reino Unido
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- Yurgelun-Todd, D., (2007). Emotional and Cognitive Changes During Adolescence. Current Opinion in Neurobiology, 17:251-257
Violencia de género
1. ¿Qué es la violencia
de género?
Desde la propia definición
del ámbito nos encontramos ante una realidad compleja y
multiforme. Con gran número de actores, factores y vértices
desde los que acercarnos a ella. Debido al espacio limitado y el medio en el
que nos encontramos, nuestro objetivo será tan solo el de establecer algunos elementos básicos desde donde poder identificar dicha complejidad y
algunas ideas de encuadre arteterapéutico desde donde poder situarnos.
Esto no pretende ser, por tanto, una guía
ni un trabajo cerrado, sino más bien un intento de índice
en construcción abierto al debate.
Partiremos del
modelo del Triángulo de la violencia de Johan Galtung para intentar explicar algunas de esas formas que
han dibujado y ocultado del concepto de violencia de género.
Hablar de violencia de género
es hablar de la violencia sistemática a la que nos vemos sometidas las
mujeres por nuestra posición de mujeres. Una violencia histórica,
sistémica e invisibilizada. Histórica
porque hace a penas un siglo que se ha comenzado a reconocer los derechos de
las mujeres (aún con mucho camino por recorrer y con un recorrido desigual
dependiendo del lugar geográfico en donde nos encontremos). Sistémica porque en todos los periodos de la historia desde que
tenemos registro histórico, desde diferentes formas y en diferentes lugares, ha
habido distintas formas desde las que se ha ejercido violencia contra la mujer
en un ejercicio de dominación, subordinación y control de sus cuerpos y voces. Invisibilización en la medida en que esa forma de sometimiento hacia la
mitad de la humanidad (las mujeres) se ha disfrazado de “costumbre”, “cultura”, naturalización del “ser
mujer”, haciendo más difícil
la identificación de la violencia, su nombre y sus límites.
Algunos ejemplos de la violencia ejercida hacia la mujer a
lo largo de la historia nos muestra castigos como el aislamiento social, la
humillación (desde llevar máscaras
de cerdo hasta raparlas el pelo como el caso del franquismo en España), la ablación genital, la violación, el secuestro como botín
de guerra, el encarcelamiento o la pena de muerte; por causas como la brujería, adulterio, hablar sin el permiso de su marido, padre o
tutor, prostitución, creación de remedios naturales anticonceptivos, estudiar,
conducir, existir…
Otras formas de violencia menos visibles o reconocidas son
el no reconocimiento de los derechos fundamentales, como el derecho al voto,
pero no solo, prohibirles el acceso a un medio de renta propio, el negarles el
control sobre sus bienes, negarles el derecho a la educación…
Estos ejemplos nos dan una idea de en la posición social donde se ha colocado a la mujer, como género construido, como objeto subordinado al hombre. Y del
lugar que hemos ocupado las mujeres durante siglos. Esto genera un constructor
social, una división de las personas con base en los roles de género prefabricados para el funcionamiento del statu quo,
que se percibe en un imaginario colectivo (a pesar de los avances en materia de
igualdad) que usa como modelo de éxito al hombre, construyendo la
sociedad a imagen y semejanza de éste.
Bajo esta idea podemos identificar con mayor claridad la
llamada violencia invisible, donde encontramos la violencia estructural (el
patriarcado, el sistema de organización
de las distintas sociedades actuales basado en ese ideal en la figura del
hombre blanco, con poder adquisitivo, heterosexual) y la violencia cultural (el
machismo, que permite que se sostenga la posición
de subordinación de la mujer frente al hombre con base en las costumbres “culturales”). La violencia más visible por tanto es aquella que se le ha dado un nombre,
que se le ha puesto una cara, que se puede identificar más directamente: los malos tratos por parte de la pareja,
padre, ex-pareja… y hasta cierto punto el abuso sexual
(aunque muchas veces no se identifica como violencia de género)
Actualmente hay un reconocimiento de la desigualdades de género en los marcos legislativos internacionales. Sin
embargo, queda mucho camino que avanzar para que esto produzca cambios reales
en la mentalidad de las sociedades, en lo real, en el día a día. Y aún hoy seguimos sin ver la relación
clara y directa entre patriarcado, machismo y violencia de género. Es importante tener esto presente a la hora de hablar
de violencia de género puesto que el cómo
se nombra las cosas sitúa el foco desde el que se abordan. Para nosotras como
arteterapeutas tan importante es trabajar en la construcción del Self de la víctima-superviviente,
como en la decontrucción de los introyectos asumidos por esta. Y aún más importante, si cabe, es trabajar en nuestros propios
introyectos y prejuicios, puesto que sin este ejercicio previo más que ayudar podemos estar reforzando sin quererlo, el
sistema de legitimación y mantenimiento de la violencia.
Mitos
Nuestra cultura, nuestra manera de entender el mundo viene
permeada por el patriarcado, que ha ido naturalizando la desigualdad como
estructura inevitable. Ésa construcción patriarcal de las formas de
relacionarnos, de los valores, ha gestado una situación
dicotómica desde donde entramos en diálogo
entre los géneros. El status quo ha proyectado una serie de
mitos con los que pretende deslegitimar el propio concepto de la violencia de género para no perder la posición
privilegiada.
Algunos de esos mitos hablan de la violencia de género también contra los hombres, de que las
mujeres no salen de una relación de violencia porque no quieren, que
la mayoría de las denuncias por violencia de género son falsas, que lo que buscan es quedarse con los hijos
y es un arma de las mujeres que buscan venganza contra los hombres… muchos de estos mitos lo que buscan es
naturalizar la situación de violencia “los hombres somos así”, culpabilizar a la víctima
“se lo estaba buscando”,
deslegitimar el discurso de la víctima “está exagerando, se lo está inventando”… todos ellos mecanismos perversos que juegan en favor de la
invisibilización de la violencia de género,
hace más difícil el romper con esta espiral de violencia, reconocerla y
denunciar. Incluso una vez que existe la denuncia, la violencia invisible juega
su papel en las instituciones en forma de cuestionar a la víctima, valorar la moralidad o no de ésta y por tanto hablar de violencia “motivada” o no, es decir, de la culpabilización de la víctima. Cabe preguntarse entonces ¿en
qué otro tipo de violencia se pone en
cuestión a la víctima?
Dejamos algunos enlaces a documentos que desmontan esta
mitología:
Monólogo de una superviviente de violencia de género en la adolescencia:
Algunos datos a destacar:
El 98% de las víctimas
de violencia sexual en el mundo son mujeres
El 92% de los agresores de violencia
sexual son hombres.
En la Unión Europea: 22%
de las mujeres han sufrido
violencia de género.
En el Estado español (2015 CIS) El 15,5% de las mujeres
residentes en España de 16 y más años afirman haber sufrido violencia física, sexual o miedo de alguna pareja o
expareja en algún momento de su
vida.
La complejidad de la
definición,
lo que se incluye y lo que se invisibiliza:
«La violencia contra la mujer es cualquier acción o conducta, basada en su género, que cause muerte, daño o sufrimiento físico, sexual o psicológico a la mujer, tanto en el ámbito público como en el privado». Convención Interamericana para Prevenir, Sancionar y
Erradicar la Violencia contra la Mujer, Convención de Belem Do Pará, OEA, 1994.
«La violencia contra la
mujer es todo acto de fuerza física o verbal o privación
amenazadora para la vida, dirigida al individuo mujer o niña, que cause daño físico y psicológico, humillación o privación arbitraria de la libertad y que perpetúe la subordinación femenina». Heise, 1994.
Sin embargo
centrarse sólo en la
violencia como el uso de la fuerza física
invisibilidad otro tipo de violencias: social o presión psicológica (violencia emocional, simbólica, económica):
“La violencia, entonces, es inseparable de la
noción de género porque se
basa y se ejerce en y por la diferencia social y subjetiva entre los sexos” Susana Velazquez.
2. Marco social y cultural
La violencia nos atraviesa a todos y a todas. Sin embargo la
posición de subordinación social en que se encuentra la mujer la
hace ser destinataria de violencia estructural y coyunturales por pertenecer a
un determinado género y vivir en una estructura patriarcal.
Partimos de un marco experiencia - país (el Estado
español) donde la violencia de género era
invisibilizada, legitimada y hasta naturalizada, relegada a “lo que sucede en casa se queda en casa”, al ámbito de lo privado.
En la actualidad, tras un proceso de luchas y transformación de la mano de los movimientos feministas y del de los derechos
humanos, se ha puesto de manifiesto la importancia de visibilizar esta problemática desde una dimensión social y de salud pública. La OMS, por ejemplo, ha clasificado la violencia machista
como “epidemia” por las alarmantes cifras a nivel
mundial.
Enfoques desde los que abordar el análisis:
Enfoque de género:
poniendo el foco en la división sexual de roles en cuanto al acceso al
poder. Situación de dominación vs. subordinación entre los géneros. Desnaturaliza el constructor
social de género remarcando las múltiples posibilidades desde la que
construirnos. La naturalización de una posición social
construida. Los mitos y estereotipos desde los que se construye ser mujer y ser
hombre. La violencia como estrategia de relacionamiento en los hombres. La
docilidad, el amor romántico, la “correcta señorita”, el deber
de obediencia en la construcción social de la mujer.
Dejamos algunos enlaces de muestra:
Un ejercicio interesante a este respecto es colocar en el buscador
de google “Toys for girls” y luego “Toys for
boys”; con una mirada rápida podemos ver a través de los juguetes para niños y niñas los mensajes con los que crecemos respecto a nuestro género, desde los colores, hasta lo que se espera de nosotros y
nosotras. Es un ejercicio para reflexionar sobre las formas en las que vamos
construyendo nuestra identidad en relación con el
medio.
Enfoque en Derechos Humanos: Con
base en la Declaración Universal de los Derechos Humanos de
1948, donde se reconoce unos derechos inherentes, intransferibles e
irrenunciables de toda persona por el hecho de serlo, donde también estarían las mujeres. Foco en los derechos.
Enfoque de Salud Pública: la necesidad de afrontarlo desde un marco institucional y
gubernamental.
Los medios de comunicación:
reproducción y consistencia al modelo
Machismo y mictomachismos: mujer como insumo u objeto. Pequeños y grandes constructos sociales que legitiman el espacio de la
violencia, que construyen imaginarios de justificación.
Hay un ejemplo muy claro en el caso de un
futbolista que fue condenado por violencia machista a su pareja y cómo esto se vivió en el campo:
A la par, poco tiempo antes, había sucedido un caso paradigmático también en relación al fútbol con los
pitidos al himno de España en la copa del Rey. Mientras que la
noticia de los cánticos machistas de la hinchada del Betis habían pasado casi desapercibidos, ocupando a penas un día en el espacio mediático, y tratándose si
profundidad alguna; el caso de los pitidos al himno se convirtió en el suceso más comentado de toda la parrilla, ocupando
una semana entera de debate entre telediarios, tertulias y menciones en
programas de fútbol, entretenimiento… Esto no se podría entender si no atendemos a ese espacio invisibilizado violencia
estructural y cultural al que venimos haciendo constante referencia.
3. Marco legal de la violencia de género y recursos sociales
3.1 Leyes.
ESTRATEGIA NACIONAL PARA LA ERRADICACIÓN DE LA VIOLENCIA CONTRA LA MUJER (2013 - 2016)
es un instrumento vertebrador de la actuación de los poderes públicos para acabar con la violencia que sufren las mujeres por el mero hecho de serlo.Consiste esencialmente en la puesta en marcha, de forma coordinada,de medios materiales y humanos para la consecución de la misma.
3.2 Ruta de la denuncia.
3.3 Recursos sociales.
AVISO:
-Llamada a teléfonos de emergencia .No dejan registro de llamada.
-Policía Nacional.
- Medicina legal.
-Servicios sociales.
Servicios de atención , ayuda y alojamiento:
-Punto Municipal del Observatorio Regional de la Violencia de Género de tu municipio o mancomunidad.
-Centros de emergencia.( Alojamiento , manutención y protección de 15 días a 1 mes)
-Casas de acogida. (Alojamiento , manutención y protección entres 3 y 6 meses)
-Pisos tutelados ( entre 6 y 12 meses)
-Centro de dia
- Centros de atención psicosocial.
- Asociaciones
4. Aspectos psicológicos y psicosociales de la violencia de género
Es importante aclarar que partimos de cuatro principios teóricos y epistémicos acerca de la violencia de género y que son claves para entender esta problemático tanto desde el punto de vista psicológicos como social, ya que ambas dimensiones están intrínsecamente relacionadas:
- Existen dinámicas de poder que subsisten a las formas de relacionarse entre hombres y mujeres: Esto quiere decir que hay una naturalización
de la violencia en general, dinámicas
de poder en las relaciones muchas veces en choque con el valor democrático de
igualdad. No hay perfil claro de agresor / víctima.
- Tener una mirada integral del ser humano para comprender el fenómeno: esto es tomar en cuenta el cuerpo,
subjetividad,
intersubjetividad,
creatividad, importancia de los vínculos.
- Las relaciones de violencia siguen el proceso de crear una víctima. Es decir, es un proceso traumático.
- Todo proceso terapéutico debe tratar de concentrarse en el cambio de víctima a superviviente. Esto implica romper con la idea victima / victimario y dar agencia a las mujeres en el proceso de supervivencia y reconstrucción.
Lo más importante de los aspectos psicológicos de lo que ocurre con las mujeres que han vivido violencia de género es que se trata del proceso de dañar una identidad.
Una identidad dañada se produce por los ataques sistemáticos a la subjetividad, donde todo ataque al cuerpo es un ataque
al sí mismo. Todo ataque a la percepción de sí mismo tiene su revés en el
cuerpo (cuerpo subjetivo). Además, la violencia es vivida una y otra vez como un hecho traumático que rompe y marca la sensación de coherencia y unidad, en este sentido, mientras más sistemático y
prolongado sea, mientras más compleja sea la dinámica de relación víctima /
victimario, más profundo es el daño. Los sentimientos más comunes de una identidad dañada son la sensación de desamparo, la vivencia de estar en peligro permanente y el sentirse diferente a los demás.
Es importante aclarar que toda persona que se enfrenta a este tipo de violencia traumática sistemática, despliega una serie de mecanismos de resistencia y negociación. Estos mecanismos varían de una persona a otra y de su historia de vida, pero se van agotando ha medida que se cronifica la situación de violencia.
Ciclo de la violencia
Leonore Walker fue pionera en explicar el ciclo de la violencia presente en las relaciones de pareja marcadas por la desigualdad. Este ciclo sigue tres fases que se van presentando de forma cíclica: luna de miel, etapa de tensión, explosión aguda. Mientras más se cronifica la situación de violencia o más indicadores de riesgo hay, más cortos son las fases, permaneciendo por más tiempo la fase de tensión.
Por lo general, los agresores necesitan mantener control y poder sobre la víctima, por lo que utilizan distintas estrategias. A continuación presentamos un cuadro del tipo de estrategias de control, que se traducen en agresiones de distinto tipo:
El trabajo psicoterapeutico con violencia de género
7. DMT Danza Movimiento Terapia
Enlaces de interés
- Lista de películas relacionadas con el tema:
https://revistas.ucm.es/index. php/ARTE/article/viewFile/ 37086/35891
https://revistas.ucm.es/index. php/INFE/article/viewFile/ 43888/41486
http://eprints.ucm.es/35310/1/ T36777.pdf
http://uvadoc.uva.es/handle/ 10324/3860
http://eprints.ucm.es/17671/1/ Arteterapia_en_femenino.pdf
http://eprints.ucm.es/16737/
http://revistas.ucm.es/index. php/ARTE/article/view/ ARTE0909110027A/8767
http://revistas.ucm.es/index. php/ARTE/article/viewFile/ 44436/41976
http://revistas.ucm.es/index. php/ARTE/article/view/47493/ 44501
http://www10.ujaen.es/sites/ default/files/users/factra/ Congreso/6.pdf
http://www.caladona.org/grups/ uploads/2011/02/retoricas-de- genero-politicas-de-identidad- b-preciado.pdf
http://docplayer.es/2523507- Talleres-de-fortalecimiento- del-corazon.html
http://www.relaces.com.ar/ index.php/relaces/article/ viewFile/159/114
https://drive.google.com/ drive/folders/ 0By3UWSoHDUUWV2RSSEc4Nm1rcUk
https://drive.google.com/ drive/folders/ 0By3UWSoHDUUWV2RSSEc4Nm1rcUk
http://revistas.ucm.es/index. php/ARTE/article/viewFile/ ARTE0808110157A/8874
http://institutowemcr.org/ publicaciones/libros/Redes% 20de%20hombres%20contra%20la% 20violencia.pdf
http://revistas.um.es/api/ article/view/162981/141901
http://biblioteca.ucm.es/ tesis/bba/ucm-t27338.pdf
Es importante aclarar que toda persona que se enfrenta a este tipo de violencia traumática sistemática, despliega una serie de mecanismos de resistencia y negociación. Estos mecanismos varían de una persona a otra y de su historia de vida, pero se van agotando ha medida que se cronifica la situación de violencia.
Ciclo de la violencia
Leonore Walker fue pionera en explicar el ciclo de la violencia presente en las relaciones de pareja marcadas por la desigualdad. Este ciclo sigue tres fases que se van presentando de forma cíclica: luna de miel, etapa de tensión, explosión aguda. Mientras más se cronifica la situación de violencia o más indicadores de riesgo hay, más cortos son las fases, permaneciendo por más tiempo la fase de tensión.
Proceso de trauma prolongado
La violencia de género es un proceso traumático. A este respecto, Judith Herman (a través de sus numerosas investigaciones con víctimas de situaciones traumáticas prolongadas como torturas, violencia de género, prisioneros de guerra, etc.), ha creado una categoría diagnóstica para dar cuenta de este proceso traumático particular: trastornos de estrés postraumático complejo. Es una forma de ampliar y distinguir lo que ocurre con estas personas, a diferencia del trastorno de estrés postraumático clásico. En este sentido, las personas con trauma prolongado tienen mayores alteraciones y áreas de sufrimiento relacionadas con su identidad y con su mundo vincular, que no se observa en personas que sufren traumas puntuales (los cuales tienden a desarrollar más bien un trastorno de estrés postraumático, con otras características).
Según Herman, los síntomas, características y sentimientos que pueden presentar mujeres que han vivido violencia de género de forma prolongada son los siguientes:
1. Alteraciones en la regulación del afecto (disforia permanente, preocupación suicida crónica, autolesiones, rabia explosiva o extremadamente inhibida, sexualidad impulsiva o extremadamente inhibida).
2. Alteraciones de conciencia (amnesia o hiperamnesia de eventos traumáticos, episodios disociativos pasajeros, despersonalización, desrealización, revivir eventos traumáticos ya sea como en el caso de estrés postraumático o como rumiación).
3. Alteraciones en la percepción de sí misma (sensación de indefensión o parálisis de la iniciativa, vergüenza, culpa, sensación de estar contaminada o estigmatizada, sensación de ser completamente distinta a las demás).
4. Alteraciones en la percepción del victimario (preocupación por la relación con el victimario, atribución no realista del poder al victimario, idealización o gratitud paradójica, sensación de tener una relación especial con el victimario, aceptación absoluta del sistema de creencias del victimario).
5. Alteraciones en la relación con los demás (aislamiento y distanciamiento, interrupción continua de las relaciones íntimas, búsqueda continua de alguien que la rescate, desconfianza persistente, dificultad continua para progerse de las relaciones).
6. Alteraciones de los sistemas de creencias (sensación de indefensión, desamparo y desespero, perdida de fe en lo que antes creía).
Recomendable profundizar en el proceso que describe esta autora acerca de cómo se crea una víctima en su libro "Trauma y recuperación".
¿Quién puede ser víctima?
No hay un perfil claro de víctima. Todos y todas podemos ser víctimas de hechos violentos puntuales o sistemáticos. Las mujeres tienen más probabilidades de sufrir eventos violentos o sistemáticos de manos de personas en las que confiaban.
La prolongación de la relación con el victimario, el tipo de relación que se establece, el nivel de daño va a depender de muchas variables: autoestima, redes de apoyo, modelos de género, modelos de relación de pareja, tipo de agresor (muchos o pocos rasgos de control, modelo de masculinidad que él tenga, personalidad psicopática, etc), experiencia con la violencia, etc.
Yo frágil, historia anteriores de violencia, apego a roles de género tradicionales, pocas redes de apoyo (o ambiguas emocionalmente) suele ser un recurrente en violencia de género prolongadas.
¿Quién puede ser agresor?
- No hay un perfil claro de agresor, El algún momento todos y todas podemos ser agresores. Sin embargo, ser agresor en una relación de pareja, al ser legitimado por la cultura y por la forma como somos socializados como seres sexuados, implica que la agresión es un arma de control y poder utilizada por los hombres.
- Pero no todos los hombres son agresores aunque sean socializados desde las mismas dinámica de poder que aquellos que sí lo son.
- Necesidad de control y poder, autoestima e identidad basada en relación de desigualdad (donde se es poderoso porque sí) es algo recurrente.
- La gravedad de la violencia y el tipo de relación que se establece con la víctima va a depender de mucha variables. Prácticamente las mismas que en el caso de las mujeres.
La psicoterapia con violencia de género se puede dividir de forma génerica en tres etapas, las cuales tienen objetivos diferentes:
1. Establecimiento de la seguridad: evaluar factores de riesgo y fortalecer relación psicoterapéutica.
2. Elaboración emocional: exploración activa de los recuerdos, revisión de las emociones, pensamientos y mecanismos de afrontamiento relacionados con las experiencias. Elaboración reparadora.
3. Reconexión: una vez que se ha reconciliado consigo misma y se ha fortalecido el Yo, es necesario trabajar la reconciliación con el mundo, discriminar mejor las personas dañinas de las seguras, tolerar la incertidumbre de las relaciones y tomar una posición más clara frente a los abusos.
5. Esquema general de intervención desde el arteterapia enfocado en el proceso traumático
Proceso traumático : Quiebre en la relación consigo misma (subjetividad) y con los demás (intersubjetividad).
Arteterapia: Desde el arteterapia se plantean distintas áreas de intervención donde trabajar el proceso de reconstrucción desde el adentro hacia el afuera, incluyendo el proceso creativo en el proceso.
Fase 0 El grupo.
La construcción de un vínculo terapéutico siempre es el primer paso. En el caso de que sea un proceso grupal, se debe trabajar el vínculo con el grupo.Conexión con su individualidad como ser humano, con el espacio en el que se encuentra, y con su posicionamiento dentro del colectivo.
Fase 1 El cuerpo.
Toma de conciencia del propio cuerpo, activación de la escucha interna,reconstrucción de la separación artificial mente/cuerpo ,desarrollo de la estimulación sensorial y de la expresión corporal.
Fase 2 Emociones.
Llevar a cabo un proceso de desbloqueo emocional , trabajar la ambivalencia emocional: oscilar entre la rabia y el amor, pasando por la culpa. Y desintegrar el autocastigo y la culpabilidad.
Fase 3 Espacio.
Herramientas para que construyan un espacio y un ambiente, confortable y seguro , tanto en el contexto del hogar, como en el social y el laboral. Permitirse reclamar espacios que consideran suyos.
Fase 4 Construcción de la propia historia.
Articulación de la experiencia vivida , el dolor y el sufrimiento.Crear historias alternativas de vida frente a los hechos traumáticos.Resaltar los momentos de la vida en que se ha empoderado; valorar las estrategias de supervivencia.Como herramientas terapéuticas
podemos utilizar la autoetnografía y el concepto de “la niña interior”.
Fase 5 Empoderamiento.
Reconstrucción de la identificación imaginaria y simbólica.Ruptura de los cánones socialmente establecidos, aceptados y rechazados.Desarrollo de la autogestión de la puesta de límites en las relaciones personales.Deconstruir y reconstruir relaciones e identificaciones de género saludables.
Fase 6 Desconfianza.
Trabajar la rabia y el resentimiento. El perfil de víctima y la gestión del trato con un maltratador.
Los diferentes perfiles de un maltratador y un depredador , con la intención de generar herramientas para detectarlos.Además, trabajar la detección de la violencia física y psicológica. hacer hincapié en el tema de la violación y los conceptos de relaciones sexuales sanas; y los conceptos de relaciones de pareja alternativas y saludables.
https://www.youtube.com/watch?v=9Vt1ri8wEew ( Pamela Paleciano)
Fase 7 Habilidades sociales.
Cánones y estereotipos establecidos dentro del contexto sociocultural en el que viven. Herramientas para detectar el machismo social y defender los derechos de la mujer.Conceptos de conjuntos familiares, vínculos y relaciones personales saludables.
6. Beneficios del arteterapia en violencia de género
Los básicos beneficios del arteterapia:
1. El arteterapia es un multiproceso aumenta la interacción entre las participantes y
ayuda a dignosticar los problemas que tienen.
2. Las obras de arteterapia exteriorizan tanto el proceso inconsciente como el consciente.
3. Las obras actúan como registro que evidencia el cambio o comienzo de cambio de las
participantes.
El resultado de los avances psicológicos en mujeres supervivientes al maltrato gracias al
arteterapia:
1o Mejora de la autoestima y del autoconcepto. Trabajo de la identidad.
2o Disminución de la depresión y la tristeza.
3o Incremento y mejora de sus relaciones interpersonales.
Observando el proceso de cambio de las participantes, empezaron a tener más interés sobre las técnicas artísticas y los materiales. Eso iba conectado al avance de su autoexpresividad, y, finalmente, llegaron al momento de disolución de los sentimientos oprimidos. Además al darse cuenta de que su propia utilidad y valor, aumentaron su confianza y actividad disminución visible de la apatía.
Gracias al arteterapia se reflejaron otros dos efectos derivados del incremento de su autoestima; la recuperación del rol y la función social y el cambio a positivo del autoconcepto.
El arteterapia elimina la barrera del lenguaje oral cuando éste supone una carga más que un medio. Además, las mujeres que han sufrido violencia doméstica o maltrato durante un tiempo prolongado se sienten más aceptadas y entendidas ante un grupo de iguales, el trabajar juntas les aporta seguridad y consuelo mutuo. En esos momentos, surge la idea de no ser las únicas que tienen ese problema y se ayudan entre sí en su proceso.
Como primer paso, el proceso de conocerse y presentarse en el grupo es muy significativo.
En el trabajo con el cuerpo; practican el concentrarse en su cuerpo realizar un reconocimiento tanto interior como exterior, sintiendo el cuerpo sin elaborar pensamientos. Esto les hace prestar más atención a su sentido físico. Por ejemplo, en una dinámica con barro, podrán sacar su energía tanto controlada como potencial y amortiguar la agresividad derivada de la rabia que tenían guardada.
Cuando las participantes se simbolizan a sí mismas mediante los materiales o trabajan el dramaterapia, practican la autoobservación, como un “tipo de objetivación” a través de la metáfora y el símbolo. También les ayuda a expresarse suficientemente y entender que ellas no son el problema. Además podrán asimilar la vivencia traumática y situarla en el pasado, como parte de su historia, pero no de su presente.
Objetivos que se pueden lograr:
Cambiar el paradigma que domina su pensamiento y conducta. (Boszormenyi-Nagy, Framo, Ackerman Bowen).
Ser conscientes de su forma de pensar errática, sus sentimientos oprimidos y sus valores equivocados derivados de la situación que han vivido (Bell. Minuchin, Bells, Ferber). Personas y la influencia de su actuación en los hijos en caso de que los tengan (Liberman, Ackerman, Paul, Whitaker).
Incitar al cambio de actitud y de conducta gracias al desarrollo interior durante el proceso arteterapeútico. (Satir, Jackson, Whitaker).
Facilitar una expresión de sentimientos honesta, satisfacer el deseo personal, ser conscientes de la relación con el otro. (Satir, Jackson, Whitaker).
Aportar motivos para el cambio, reconocimiento del tipo de relación con otras
Experimentar un aumento de la autoestima, entendimiento mutuo con el otro,
Talleres de arteterapia y sus beneficios específicos
Talleres del dibujo: descubrir técnicas artísticas, acometer una actividad distinta a las habituales, encontrar un momento de esparcimiento interior.
Talleres de collage: aportar seguridad en la representación de la imagen, trabajar la composición de las imágenes.
Talleres de fotografía: aportar autoconfianza utilizando medios más costosos, descubrir el interés en la fotografía, aprender su técnica.
Talleres con barro: material que remite a la tierra y aporta estabilidad, trabajo de los dos hemisferios cerebrales por el uso de ambas manos, relajación en los casos en que quieran liberar tensión (amasar el barro), frustración en los casos que quieran un trabajo detallado (trabajo con emociones negativas).
Talleres de pintura: estimular a través del conocimiento y uso del color, aportar momentos de tranquilidad, aprender nuevas formas de expresión, alivio de estrés.
Talleres de poesía: proporcionar expresión personal mediante la metáfora, utilizar la palabra
como imagen.
Talleres de relajación y meditación: promover el bienestar y la salud de las participantes, ofrecerles momentos de paz interior.
Talleres en los que se destruye un objeto para crear otro: trabajar el ritual como medio de ‘purgar’ un mal o un acontecimiento.
Talleres en grupo: despertar la confianza en el otro, generar redes y espacios de apoyo y colaboración, generar un estar con el otro distinto (momentos de llanto, de expresión de emociones, de risa...).
7. DMT Danza Movimiento Terapia
Proponemos esta terapia como complemento que perfile el trabajo de la dimensión corporal. El trauma conlleva una experiencia de disociación que implica un abandono del cuerpo el cual se manifiesta en la ruptura del vínculo con uno mismo.
DMT se define por las palabras que la forman; danza -encarnación de la vida, la emoción, el conflicto, el deseo o el miedo, traducida mediante el movimiento-, movimiento -en Europa e Iberoamérica se le ha añadido “movimiento” para añadir ese matiz de serie de movimientos que funcionan como medio de comunicación y así escapar de la idea de coreografía-, terapia -medios utilizados para la curación o alivio de enfermedades o síntomas-.
DMT engloba tres conceptos fundamentales:
- Subjetividad encarnada (embodiment): las condiciones de existencia (económicas, sociales, culturales, familiares) se interiorizan mediante la práctica (hábitus, Bourdieu). Se generan esquemas de percepción-pensamiento-acción corporal que implican aceptación del orden. Esta incorporación determinará nuestro mundo emocional y sentimental (vergüenza, humillación, timidez, ansiedad, culpabilidad, rabia…).
- Ennación (Varela): No hay capacidad mental que no esté encarnada. La cognición es inseparable del organismo y del entorno. (Damasio) La actividad mental requiere del cerebro y del cuerpo a la vez y es el cuerpo el que proporciona la materia básica para los procesos neuronales.
- Memoria implícita o corporal (Fuchs): nos conecta íntimamente con nuestra biografía pasada reactualizándola. El acontecimiento traumático se reactualiza y genera nuevo sufrimiento y nuevas conexiones.
Mediante su práctica obtenemos beneficios en dos esferas:
Beneficios físicos:
- redefinición y estiramiento corporal.
- Reducción de la presión arterial y del dolor.
- Aumento de linfocitos T (mejora del sistema inmune).
Beneficios psíquicos:
- Reducción de tensión, ansiedad y agresividad.
- Incremento de la capacidad de expresión, placer, diversión y espontaneidad.
- Reconexión con el cuerpo, permiso para jugar, íntima conexión y sensación de libertad.
Dentro de la violencia de género, DMT se vincula a las siguientes áreas de trabajo:
Revincular a la mujer consigo misma y con el otro. Aquí entraría: romper el aislamiento y el secreto (la silenciación, personal, familiar, social), formar nuevas redes vinculares, abordar patrones de inmovilización física y emocional, empoderamiento, independencia, autoestima, autorregulación para generar familiaridad con el propio cuerpo.
Importancia de la relación terapéutica: partimos de un sistema vincular roto y una pérdida de confianza en el ser humano que generan un aislamiento que se convierte también en estrategia. Se trata desde nuestro espacio como terapeutas de construir un tipo de vinculación afectiva basada en la seguridad.
Empoderamiento. Imagen corporal: aceptación vs. bombardeo de una imagen desde los medios, imágenes objetualizadas -mujer como objeto sexual pasivo para satisfacer el deseo de otros-. Degradación de la imagen corporal tras el maltrato (autoimagen unida a autoestima). Los movimientos en DMT permiten tomar consciencia de la cualidad de los mismos. Confiar en las fronteras corporales (conciencia táctil de la periferia corporal, juegos con el peso como empujar, tirar…,). En el caso en que exista inhibición con el trabajo del movimiento se comienza con dibujos (su propia silueta y exploración de la misma como toma de conciencia).
Habitar el cuerpo: creación de nuevas condiciones psíquicas (proceso terciario) con movimientos, imágenes y metáforas que vayan asociándose. Se trabaja con los conceptos de indefensión aprendida, síntoma evitativo y embotamiento emocional que nos lleven a una mayor toma de control (responsabilización con la propia vida, romper con la relación tóxica, reorganizar la propia vida). Movimientos como descarga de tensiones, atender a las señales del cuerpo, insights sobre patrones dañinos.
Enlaces relacionados con DMT:
Seleccionamos los dos más interesantes:
- El TFM que fue guía principal en este trabajo: Cuerpos aislados, cuerpos deshabitados. Violencia de género y DMT.
- El desarrollo de una sesión de DMT
Enlaces de interés
- Lista de películas relacionadas con el tema:
- Banco de libros y películas relacionados con el tema:
- Webgrafía:
https://revistas.ucm.es/index.
http://eprints.ucm.es/35310/1/
http://uvadoc.uva.es/handle/
http://eprints.ucm.es/17671/1/
http://eprints.ucm.es/16737/
http://revistas.ucm.es/index.
http://revistas.ucm.es/index.
http://revistas.ucm.es/index.
http://www10.ujaen.es/sites/
http://www.caladona.org/grups/
http://docplayer.es/2523507-
http://www.relaces.com.ar/
https://drive.google.com/
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http://revistas.ucm.es/index.
http://institutowemcr.org/
http://revistas.um.es/api/
http://biblioteca.ucm.es/
- Asociaciones y protocolos:
- Otras estadísticas y datos importantes sobre el tema:
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